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解读《冬至》20位男角色_《琉璃厂杂记》精读注释（八）：卷二（2）
作者：投稿
时间：2025-01-25
1.
解读《冬至》20位男角色
解读《
冬至》20位男角色。
江成屹、钟文轩、韩院、江父、黄炜、刑局及下属、袁大陆都很好。
第一位，
江成屹（
黄景瑜饰）。优点重情重义，业务过硬，身手了得，给人安全感，思维缜密。
第二位，
文鹏（
王天辰饰）。优点喜怒不形于色，善于发现商机，自带威严感，很会驾驭下属。
第三位，
禹柏枫（
肖凯中饰）。优点好学，做事有恒心，心软，有责任感。缺点容易被人利用。
第四位，
钟文轩（
管梓净饰）。优点爱家疼老婆，吃苦耐劳，对朋友特够意思。缺点没有财运。
第五位，
周志成（
章涛饰）。优点爱面子，肯付出，行动力强，爱岗敬业，知恩图报，善自保。
第六位，
韩院（
印小天饰）。优点诚实，待人真诚，不说谎，对学生负责，敬畏学术。没缺点。
第七位，
江父（
张晞临饰）。优点对家庭很有责任感，爱妻儿，懂教育。工作出色。没有缺点。
第八位，
刘宇明（
宋家腾饰）。优点天赋高，点子多，肯钻研。缺点不会自我调节，容易冒进。
第九位，
黄炜（周予天饰）。优点幽默乐观，总能给身边人带来快乐。缺点追爱时过于墨迹了。
第十位，
刑局（
施羽饰）。优点恩威并施的同时能关心到下属的刚需，会带团队。暂时没缺点。
第十一位，
刘浩（
黑泽饰）。优点正直勇敢胆大心细。是领导喜爱的下属类型。缺少安全意识。
第十二位，
秦跃（贝勒饰）。优点性格直率，脑子转得快，办案能力强，辅助能力强。无缺点。
第十三位，
雷一鸣（
蔡尧饰）。优点心思特细腻，执行工作能力强，行动力迅速。缺点好害羞。
第十四位，
文父（
麻骏饰）。优点特别的自信，总能给自己找到借口。缺点易怒，严重暴力向。
第十五位，
林小满（张桓宇饰）。优点天真，好哄，喜欢看到身边人和平共处。缺点容易被骗。
第十六位，
王强（李飞扬饰）。没有优点。缺点心理
变态，助纣为虐，满嘴谎言，根本没信誉。
第十七位，
张晓辉（
陈俊安饰）。优点爱情专一。缺点疑心重，
控制欲强，很没有家庭责任感。
第十八位，
袁大陆（
柴隽哲饰）。优点跟同学关系好，很有商业眼光。缺点老是被同学给拖累。
第十九位，
文助理（
王泽沛饰）。优点有眼力见，办事能力强，是非常贴心的下属，有大局观。
第二十位，
丁父（王力饰）。优点就剩会挣钱了。缺点冷暴力妻子，漠视女儿，造成家庭不幸。
总结，文鹏这人心思太狭隘了，因为他得不到
陆嫣（
孙千饰）的爱，便处心积虑害陆嫣身边人。
害死
丁靖（李乐炫饰）、
邓蔓（
何泓姗饰）、汪倩倩（
姜卓君饰）。害
钟文轩、袁大陆赔钱。
害
江成屹和
陆嫣分开八年。害
禹柏枫记恨
喻正（
施诗饰）和
江成屹，害惨了
李若男（
黄雯饰）。#网剧冬至#
2.
《琉璃厂杂记》精读注释（八）：卷二（2）
琉璃厂杂记二（2）
广窑，始宋南渡初仿均窑为之。色尚天青，后始有红绿黄紫各色。广窑昔不重，自均窑日少，而广窑之旧者亦得善价。新旧最易辨，旧者色凝重如堆脂涂蜡，或隐隐作橘皮，通体多碎裂纹，间起白点，若以笔醮粉而糁其上。新窑质工粗寙
[yǔ懒惰]，体薄光浮，不足观矣。
§广窑是宋代瓷窑。在广东肇庆阳江。宋南渡后所建。胎质粗而色褐。器多天蓝色，惟不甚匀，釉厚处或作靛[diàn]蓝色，釉薄处或作灰蓝色，无釉处所现之色如黄酱色。
【广窑狮耳炉】故宫博物院，故00157304，清，口径24厘米，底径19.2厘米，高14厘米。
炉撇口，平沿，短颈，垂腹，圈足，腹两侧各饰一狮形耳。通体施仿钧釉，釉层较厚。腹部深蓝色釉中渐变出雨点状葱白色釉，俗称“雨淋墙”。胎体厚重。无款。
十刹海以十刹得名。十刹年远，名不能悉举，广化寺其一也。在海北岸，长堤高柳间，红墙隐约见者是矣。清道光僧心印重修，朝贵分任之，建筑非古也。惟大门石兽四、天王殿前石兽二，一寺六石兽，他所无。明万历时京师士夫于寺结念佛会，德清叶向高撰《弥陀会记》，刻石至今存寺。西北里许八步，曰拈花寺，即明千佛寺。太监冯保奉孝定皇太后命，建殿阁崇丽。廊舍僧坊以百数，与柏林为北城两大寺。有明万历长沙杨守鲁、安阳乔应春二碑。寺供毗卢舍那佛处曰千佛阁。佛铜造，坐大莲花上。大莲千瓣，瓣各一佛。佛各具三十二妙相，相各放千毫光。一光一世界，一世界一如来，神奇矣！阁前为戒坛，坛前大殿，殿两边十八阿罗汉、二十四诸天悉铜造，朝鲜国贡，诏供寺中。威仪特异，范镏精妙，东土无二。中坚两竿，雕刻善才五十三参，金漆精丽，亦明制。阁后为祖堂，中供开山偏融和尚铜像，方颐大耳，伟丈夫也。旁悬绢本祖师像三十二轴，貌多魁奇。宗教之兴，非以人乎，绘画高妙，多剥落雨漏痕，以重装劝寺僧，唯唯而已。主寺昔多大德，筇溪达天颇立文字。达天世寿八十，大兴朱珪为作序在壁间。寺多法物，有钟磬，有炉，有无量钵，铜绿生，衣钵如莲花，钟有“万历戊申”字。
千佛寺东曰妙缘观，已废为瓦砾。道士蛰居后圃一破屋，地僻饲犬守，闻足音，辄出吠人。观为明太监陈谨修。陈谨，安南王裔，黎氏篡夺时来奔者耶？明碑三，景泰居二。胡濙一撰一书，半陷土中，不能尽读。天顺二年者，赐像碑也。清雍正时，松江道士娄近垣见幸，赐妙正真人号，大光明殿开山住持，授龙虎山上清宫提点。给札付于观址，建大真人府，并为其下院。有碑二：一张昭麟撰，张照书；一沈德潜撰，郡王允禧书，董邦达篆额。
§沈德潜（1673~1769）清代诗人、文论家，字碻（què）士，号归愚，长洲（今江苏苏州）人。乾隆元年（1736年）以六十七岁高龄得中进士，授翰林院编修。乾隆帝赏识其才，称其“江南老名士”。
§爱新觉罗·胤[yìn]禧（1711~1758）康熙皇帝第二十一子、雍正皇帝同父异母的弟弟、乾隆皇帝的叔叔，后因避雍正帝讳改胤为允，字谦斋，号紫琼，别号紫琼道人、垢庵、春浮居士等。清代宗室大臣、画家、书法家、诗人。史载乾隆多次为其画赋诗，并将胤禧的画、诗、字评为清宗室第一人，恭亲王府“天香庭院”匾额亦为其手笔。
【允禧渔庄山舍图轴】故宫博物院，故00004917，清，允禧绘，绢本设色，无年款。纵189厘米，横124.7厘米。
《石渠宝笈》著录名称：慎郡王渔庄山舍图一轴，鉴藏宝玺：五玺全宝笈三编。是卷设色画云山林屋，溪屿渔舟。款署“臣允禧恭画”。钤“慎郡王”朱文正方印、“臣允禧”朱文正方印。本幅笔法精能巧熟，青绿设色，工致精妙。渔庄山舍高远清逸，却不离皇家气派，实入妙境，为其佳作。不仅如此，允禧存世作品少有，如此大轴更是珍贵。比较现藏台北故宫博物院《石渠宝笈》初编著录允禧雍正十三年所作《山静日长图》轴，此笔法及其画面布局更趋沉稳老练，应为允禧晚年之作，并奉敕恭绘。乾隆皇帝在青宫时就极为赞赏二十一叔的画作，常向其索画，并题诗句。
§董邦达（1696~1769）字孚存、争存，号东山、非闻，浙江富阳人，清代官员、书画家。其画风远师“元四家”（黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙），近学“清初四王”（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）。他的山水画作品水墨疏淡，设色淡雅，用笔轻柔，皴[cūn]法松秀，文人情趣极浓。
【董邦达三希堂记意图轴】故宫博物院，故00005672，清，董邦达绘，纸本，设色，纵201.5厘米，横154厘米。
十月十五日休沐，鬯威过舍早饭，偕森玉同访北城寺观。出地安门，抵圆恩寺，元寺也，屡经修圮，无足观。旧碑二，一在后殿廊下，一横扑院中，扪之皆不辨字。负碑之鳖，亦仰天而卧，释重者已久矣。有方石二，刻伏猊，虽伏而猛鸷不类凡兽，弃置莫顾惜。寺西有广慈庵，明万历偈五言八句，似诗而俗，石旧字已重镌。殿二重，各有巨柏，葱郁离披，柯若涩铁。后殿阶前置白石纪限仪、经纬仪各一，时刻度数粲粲可辨。中有石钵，莲花式，承以幢，雕镂精好，朱甍翠盖间益昳丽。惜寺僧悭贪，屋多赁客，殿扉虚掩不愿启，一龛外已施床匜。太息出寺，佣笑我迂也。沿途问警吏万宁寺，皆掉首。道旁老者谓在鼓楼东一委巷，果如其言。寺元大德间建，曰大天寿万宁寺，后以安成宗御容。今颓废甚于圆恩寺。佛坐破室中，四面瓦砾。业煤者叠煤作堵，黑暗如地狱，如修罗场。佛无凄容，额间嵌琉璃，依然明澈。《析津日记》所称二穹碑已无存，明碑四，亦不可得。望钟楼在咫尺，人声出天半，迹而往，历级凡七十，半城皆见。北海白塔宝珠，仅若齐檐。西人夫妇凭肩立，以杖作指点。守警语我，向不许国人到，惟外宾有部照者始启扃，君等叨光矣。余雅不愿闻，绕楼一周，匆匆连臂下。久不登高，髀酸楚，宴安酖毒
[yànānzhèndú指贪图享乐就如同喝毒酒自杀]，吾为此惧。楼中空，上悬大铜钟，有永乐年月字。楼曾毁，清乾隆十年重建，二年讫功。有碑记事，汉满合书。鬯威昨闻余道千佛之胜，乞为导，因重游。寺僧益亲，犬亦顾我摇尾而不狺，亦世缘哉！归路访净业寺，寺临水，穷冬阴惨，难久留。忆夏时高柳拖烟，红莲洗露，蒲塘滟潋，翠鸟飞鸣；坐高庙平台，隔水远眺，幽静绝世，若宿梦矣。
§何震彝（1880~1916）字鬯[chàng]威，号穆忞，与杨圻、汪荣宝和翁玉润号称“江南四公子”之一。民国二年癸丑(1913)冬居北京，与袁克文、易哭庵、闵葆之、步林屋、梁众异、黄秋岳、罗瘿公，结吟社于南海流水音，请画师汪鸥客作《寒庐茗话图》，当时好事的人，目为“寒庐七子”，何震彝有《寒庐七子歌》。
§周筼[yún]（1623~1687）字青士、公贞，号筜[dāng]谷，别字当谷，浙江嘉兴筜谷人。工诗，尤其擅长五言律，以诗闻名于当时，精于词律，广泛搜集唐、宋、元词家作品，按体裁编成《词纬》30卷，又编《今词综》10卷，与柯崇朴同辑《乐章考索》10册。著有《采山堂集》24卷、《析津日记》3卷、《投壶谱》1卷。
宋窑多青器，今人一见青器，即目为龙泉，误矣。柴、汝、官、哥，董色皆青，但有浓淡之分耳。柴窑吾不得见，官、哥、汝，余皆有藏品。釉水鲜艳，莫过官窑；匀润数汝，莹澈数哥；龙泉鲜艳不及官，匀润不及汝，莹澈不及哥，惟土细质厚，不易茅蔑，传世尚多。章生二有粉青器，用白土造，外加釉水，浅翠露白，精致绝伦，不以龙泉名，别称章窑。余见一碗，索过奢，未能得也。
§章生二，南宋制瓷器名师。生卒不详,处州龙泉(今浙江丽水)人。与兄章生一在龙泉琉田各主一窑。生二主持的弟窑又名“龙泉窑”，所制瓷器无断纹，色釉有粉青，翠青菜。
青云阁后一卖玉器老者，虽无奇品，价甚贱。余偶过，以一新出土玉出示，笏也，彼乌能知之！长周尺一尺六寸，有四穿。色糙白，遍身上蚀纹，偿以二番，竟相易。宵灯摩玩，土蚀处，片片莹亮，作淡金色。玉质如蜡肉，入土年久，初得人气，渐复温润，此古玉最初之变化也。
§笏板（hùbǎn）又称笏、朝笏、朝板、手板、玉板等，是古代大臣朝见时手中所执的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，用于指画及记事。
陕之南郑，皖之歙，赣之萍乡，滨海之闽粤，皆产术，然莫良于吾浙之于潜。术有天生，有人种，人种者常术，天生者难得。深山大壑中，一茎直上，叶叶相对，花开作淡紫、红碧诸色。采宜秋，非时弗善也。杭州孙氏，世世蓄术，悬金以求。遇采术之野老山癯[qú]，礼若保傅，故得术者辄以佳品归孙氏。孙族大而用多，极爱惜，不轻予人。近年族中人稍稍出以饷世，而于潜山中佳术久绝，孙氏亦无从更得。初术一而金五，近金十而术一。孙氏且不愿售，而求之者益切。惟孙氏之术，如木瘿，如鹤颈，质坚味馨，擘之有朱砂点，患风痺、痉疸、喘逆、泻泄，服之奇效。余以古玉琮环三与伏庐易术二。而今大总统所获者大如瓢，重半觔，非山川菁英数百年所蕴结、雨露所长养，何以得此！然术亦可谓丰于遭遇哉！
崇文门内大街，一彭姓荒货铺内多梵经。选得明刻《大般涅槃经》九卷，古锦装璜。第三十卷、第四十二卷，尾有“明万历癸巳年孟夏，慎嫔魏氏发心，喜施资财，印造五大部经。以此功德，祝延圣寿万年”字，并钤魏真私印。文仿汉白，朱泥灿然。
珑，古祷旱玉也。以龙能致雨，刻龙文，故曰珑。德文孙估送来一具，白玉，水银浸，内有红黄点，满身牛毛纹，刻工精浑，汉以前物也。二十番得之。
吴印臣得一镜，形制如寻常之“见日之光、天下大明”镜，文曰“美人大王，心思毋忘”八字，篆书纤秀而长。美人与大王并称，语似不伦。然天地间魔力之大孰若美人，而人之恋爱亦孰若美人！能视大王如美，则忠之至也。古人出语朴实，不似宋以后詹詹小儒，习于虚伪，视大王益尊，则去之益远。不忘美人者有之，不忘大王者罕矣！
修珍斋有天津客寄售印鉨三十枚，选得二十枚。内有古鉨一，秦汉六朝官私印十九。精者得半，“到迁”、“庶充国”、“帛奴”三印，姓罕见。一奇兽印，可用以钤泥封。
东四牌楼精聚斋王估喜收蓄金石小品。因往东城为人作寿，偶过其门，得小石像一、旧玉小璧、宋瓷小水壶，共花银饼十三枚。像有“乾封二年五月七日，佛弟子□□文□为兄□颢东征，造石像一躯”字。祈福祷疾，祝往生极乐，或值佛闻法，苍生离害，此造像之大凡也。为兄出征造像，向所未见，亦家人期望生还之意。我国历史固无祈战死者也！玉璧阳面有花纹，背朴素，灰沁莹润，新出土物。
近日外人喜购新出土古玉，价顿昂。赏奇有剑珌一，略有雕工，雄黄石灰沁。袁觉生偿六十番，不售也。大观有一璲，甚小，色如鸡骨，白花纹精绝，四番获之，如得奇宝。
§饰玉的剑称作玉具剑。一柄完整的玉具剑由4个玉饰物组成，它们分别是剑首、剑格、剑璏[wèi]、剑珌[bì]。
§袁励准（1877~1935）字珏生，号中州，别暑恐高寒斋主，常州武进人，近代书法家，收藏家。做过光绪帝和宣统帝的老师，光绪未年出任京师大学堂总务长、京师高等实业学堂总监。1912年担任清史馆编纂。主持创建的京师大学堂藏书楼是中国藏书丰富的大学图书馆。精于书法，所书“新华门”牌匾保留在中南海的正门。收藏法帖、古墨甚多。著有《恐高寒斋诗集》《中舟藏墨录》等书。
【袁励凖行楷七绝屏轴】故宫博物院新00199676
魏铜造像，以武定、正光为最多。太和、兴和少有。小张估毓岩售余鎏金兴和二年像，杨桃伏、李影成二人造。二人合造小像，亦罕见。
宾宴楼刘估，玉器摊得一出土古玉。形如环，而缺其小半规。白玉，灰土沁，色如象牙，苔花黑斑，甚鲜靓。《说文》：“玦，玉佩也。”韦昭曰：“玦如环而缺。”凡似环而缺者，皆玦类也。古人制物因材，故其形与常见之玦特异耳。
传世古玉璧，苍璧多，有文者少。榖璧尚时见，蒲璧绝少。尚古斋路估示余一蒲璧，云有客人得自甘肃。黄玉，通身斑，半规，受沁处暗若红土，明若鸡冠血。刀工精妙，蒲文交错中，粒粒皆削成锐形。分五面，如西人之治金钢石。然吴清卿所藏蒲璧只二器，李新吾丈所曾见，谓获者可以压倒。余乃缩食节衣，以二百番得之，恨清翁早物故，不及举以相质矣。
§
吴大澂[chéng“澄”的古字]（1835~1902）字清卿，号恒轩，晚号愙斋，苏州人。曾官至广东、湖南巡抚。善山水、花卉，用笔秀逸，兼善篆刻。喜收藏，精于鉴别，尤能审译古文奇字。
【吴大澂荷汀泛艇图扇面】故宫博物院新00010568
§蒲璧，古代一种上面刻有香蒲状花纹的璧。是表示爵位的一种信物。
【白玉蒲纹璧】故宫博物院战国故00084064
冬至日晴霭，纤埃不生，偕少牧、龙樵游长椿寺。寺颓废，非复从前宏丽。主持僧妙筠缩项耸肩若秃鹫，问九莲妙光诸阁遗址，不能指。殡于寺者累累，不知有横波夫人其人否？九莲菩萨像，庚子已失去，后殿所供者，道光时僧如月重摹《烈皇生母刘太后像》，玉姿僧帽，衣锦袈裟，手执如意，上题“弘慈极圣智上菩萨”，有祁隽藻观款。渗金塔峙殿中，高及屋脊，凡十三级。铜衣涂金，雕刻精丽。天王、龙神环绕塔下，状貌飞动，年久黯淡。旁有刀斫痕，洋兵所为也。塔中供千手千眼观音像，趺坐莲花台，法相端妙，金光璀璨。寺中重宝、万历戊午米万锺撰书《水斋禅师传》刻石尚存，与康熙二十一年益都冯溥重修碑夹立。碑，长洲宋德宜撰，昆山徐元文篆额，华亭沈荃书，皆一时之俊者。老墙根南司家坑广惠寺，明时冈回水抱，古树参郁，中一丛林。今其地三面成孔道，其南尽荒冢，芜秽不容趾。入门，明碑二，一莆田余大鹏撰，一合肥孙襘撰。寺世代莫考。嘉靖三十一年，太监刘成施金复其地，太监朱仲等修之，三年而工讫，可以知其轮奂矣。殿中三佛，两旁菩萨各六，明塑，涂金若漆。大铁钟缺一角，万历丙戌年造。列名者，乾清宫内贵佑圣夫人徐氏等，及御用监、内官监、御马监各太监，锦衣卫信官不下数百人。阳文楷书，后列悯忠寺住持明玉、千佛庵住持明仓、造钟匠人信官孔清、本寺管事募缘弟子本还，其隙处复镌梵咒及信官、信女、比丘等姓名。用钟凿法，有魏隋铜造像款识遗意。寺西北曰玉虚观，金泰和二年章宗曾临幸。元庞铸扬果各碑无存，金宗弼祠堂，亦不辨遗址。大好山河，还我汉族，不留寸土以祀羶[shān]腥，宜哉！明胡濙碑殊泐，胡濙字幸全，书人姓吴，不能辨其名。李锦碑完好。有天启二年铁钟，观无道士，早盗卖为民有。破殿外，悉为群乞及穷汉所据，鹑衣垢首，狰狞怖人。
§顾横波（1619~1664）原名顾媚，又名眉，字眉生，别字后生，号横波，时称“横波夫人”，后改姓徐，号善才君，又号智珠、梅生，应天府上元县（今江苏省南京市）人，明末清初歌妓、昆曲艺人、画家、诗人，受诰封为“一品夫人”，被称为“南曲第一”，与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、寇白门、柳如是、陈圆圆同称“秦淮八艳”。
§祁寯[jùn]藻（1793~1866）字叔颖，又字淳甫，号春圃、息翁，晚号观斋，谥号文端，山西寿阳县人，清朝中后期大臣，文学家、书法家。在书法上也有极高成就，流传于世的书法作品近千件，有“楷书称首”的赞誉。
【祁寯藻行楷书七言联】故宫博物院新00065161
§米万钟（1570~1628）字仲诏，号友石，又号海淀渔长、石隐庵居士，原籍陕西安化，后居北京，为米芾后裔，官至太仆少卿，是明朝书画家。好石，不仅善画山水、花竹，书法行、草俱佳，而且在石刻、琴瑟、篆隶、棋艺以及造园艺术等方面均有较高造诣。书法与董其昌齐名，称“南董北米”，并与董其昌、邢侗、张瑞图并称“明末书法四大家”；其爱石成癖，时称“友石先生”，著有《绢本画石长卷》《篆隶订伪》《澄澹堂诗文》。
【米万钟行书诗轴】故宫博物院新00133690
§徐元文（1634~1691）字公肃，号立斋，江苏昆山人。探花徐乾学、徐秉义之弟，兄弟三人皆官贵文名，号称“昆山三徐”、斋号“集义居”。
出土古玉，三代秦汉之物渐少。北方发掘古冢及于六朝、唐宋，洛之邙山、陕之终南，摸索殆遍，故燕市所见，多近代物。玉质既坚，入土不远，受色甚少，且有绝无沁色者。但灰土之气笼罩，其上如涂脂渗蜡，盘之辄易莹润，颇堪爱玩。
三里河东明因寺，旧三圣寺，明万历慈圣宣文明肃太后以内帑改建。有王祖嫡撰碑。《云崖宗师行实碑》，何洛文撰，尤完好。前后殿破败复扃鐍，从棂间窥视，龛无灯，炉无烟，蛛尘被佛面。守僧月惟索租钱一来，云在外学经，不知学何经，向何处念也！两庑
[wǔ正房对面和两侧的屋子]余屋悉以赁居民及煤木之业者，斧斤畚锸
[běnchā畚，盛土器；锸，起土器。泛指挖运泥土的用具。]，以代钟钹，西院亦割与砻米家。贯休罗汉画，谅早羽化矣！寺代有名宿，紫柏、云崖、乾峰皆龙象，今乃堕落至此，盛衰亦有时耶？
崇文门外花市东，有卧佛寺，规模壮阔。有乾隆三十一年重修碑，图塔布撰，泐甚。当碑一刺松，不可扪读，仅知寺乃明嘉靖时建耳。正殿广十丈，高可建旄纛
[máodào古代帝王乘舆上用牦牛尾制成的用以翳蔽之物]。中置释迦文佛涅槃像，长与殿略相等，香木雕刻，曲臂而卧，紫磨黄金色，身被以黄云之缎，佛额嵌黑琉璃，大如庵摩勒果。并塑诸弟子环立凄哽，及龙王口注香水状。嗟乎！人生若浮，而死若休，化缘周毕，一切人天无能留者，睹此亦可断诸妄想矣！寺僧于庚子乱散去，其地已改为京兆初级工厂。殿中百物糅杂，湿绵败革加佛膝，童子跨佛背，取梁间悬物，伯弢呵斥之。余以为佛心清净，一切清净，佛视众生惟有悲悯，必不嗔也。寺东有隆安寺，日暮未得游，钟鱼梵呗渺渺出林际矣。
石竹山房送来一砖，红土质，极粗，面作宝塔状。有“法舍利塔”四字，塔下端偈曰：“诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。”字体端重，似唐宋时物。
于交道口南悦心斋得砚一，系以“长毋相忘”瓦当二琢成。一俯一仰，底盖文字如一当，是同时出土。底中隆起，上端略作花形，下为砚堂；盖则中洼而平，适相嵌合，制作巧雅，定出名手。瓦坚，发墨耐久，尤为难得。
回津，夜过大吉山庄，见一端石水坑砚，黄臕冰纹，上狭下宽若斧背。铭曰：“载元载黄，助我文章。”高南阜物，行书险鸷，刀法生挺，非凡手所能。四金得之。又于珍昌得大建瓷仿古觚式瓶，莹洁若玉。一古玉刀珌，朴素无文，沁色黄绿。陈贵生画扇二。贵生名其煃，浙人，官闽中，历任大县而无余钱。因事失官，随鞠人制府出，于郁吐血死。许为鞠制府作画屏，尚未讫，见者伤之。妹名其辟，字玉双，画学南田翁，士女似新罗，三十而嫁非其人，天之于陈氏兄妹何其啬也！
§高凤翰（1683~1749）字西园，号南村、南阜、南阜山人、丁巳残人等，清胶州南三里河村人，清代书画家、诗人，在画史上常与“扬州八怪”并列。
【高南阜墨池领袖铭石砚】故宫博物院新00195191
唐宋时端歙各坑官开采，民间难得用，砚多陶制。前得士安瓦砚，近又于云松阁得一砚，长方形，背洼面坡，砚池甚深。色黑泽，质坚，细敲之，作金声，发墨耐干，边有“梁三”行书二字，系先划后烧者。
元旦改元洪宪，号为新帝国之新纪元。帝制派兴高采烈，人人自居元勋。出门仰天，面有德色，不知历朝改朔，必俟天下大定，然后兴制礼乐，易服色，同其颁布以新民庶之耳目。诸公乃迫不及待，于西南发难之日，而以大典筹备处之请宣布之，可以窥其用心矣。循例贺，归已逾午。杯酒自劳，挈静香鹤侣，偕森玉及其如君
[旧称他人之妾]同游先农坛。乃竟冷冷清清，出于意外，并卖茶者亦无之，闻已移诸中央公园矣。明年热闹又不知移向何处！我国人事事皆儿戏，可慨也。
新年三日，少牧、森玉约游柏林寺。车过安定门新桥，先访慈寿寺，古开元寺也。明碑二，正统十年《开元寺兴造碑记》，赵琬撰，比丘恒安等立；天顺四年，住持僧定慧重修，请易名，赐额“惠明”，广阳赵昂撰碑，均尚存。读两碑，知寺肇自唐开元，历宋元明，或兴或废，北城诸寺此最古矣。殿门坚锁，不能瞻礼，僧亦不耐岑寂，往居城南他寺，惟殿前双柏树相对揖客耳。
柏林寺，城北大丛林，不知始何时。明正统重建时，屋梁间尚有元至正七年题字。今明碑已佚。殿前双石，乾隆二十三年立。以其地近雍和宫，雍正居邸时，曾于此为康熙帝祝釐
[zhùlí祈求福佑]，故新之。殿有康熙御书“万古柏林”四字。后为参堂，堂空阔，中置阿弥陀佛像。寺僧适晚参，余游京师寺殆遍，久不闻梵呗声，倚树听之，尘劳顿息。明藏经板久废，雍正时征集天下名僧，设藏经馆，校刊《龙藏》全部。乾隆续有增删，板藏寺中，分贮后阁及两庑。旧例凡请经者牒由部题奏，奉旨颁给，需费至三四千金，寺供刷印，所得才十之一耳。变革以后，请者凡三，费亦顿省。阁西有石幢六面，刻佛象，字已泐，仅辨一二，陀罗尼幢也。
【玄烨行书五古诗轴】故宫博物院，故00237994，清，康熙书，纸本，泥金，纵123厘米，横54厘米。
释文：乾坤名转盛，千秋独此心。自觉吾曹外，宁别有知音。钤“康熙宸翰”、“敕几清晏”二款印，迎首章钤“渊鉴斋”。另钤“宝笈三编”、“石渠宝笈所藏”两方鉴藏印。此作笔法婉转虚和，风度舒展飘逸。想来康熙皇帝在挥洒翰墨之际，心情颇为轻松，故运笔格外流畅自如。在历代书家中，玄烨对董其昌最为崇尚，刻意模仿董氏书法，功力渐深，最终成为一名出色的董派书家，并直接影响和引领了当时的书风走向，使清初书坛弥漫着董派的流风余韵。
雍和宫，清雍正帝潜邸也。乾隆时改为祝釐之所，故额曰“寰海尊亲”。各殿联额皆御书，设达喇嘛主之。初禁入览，中外人士间有至者，皆贿喇嘛为之导。今年元日乃开放，凡游览人买一券，小银币五枚。天王殿前铜狮子，雕镂工巧，远胜南海勤政殿。堪游览者十六处，皆削木标志之。一曰天王殿。二、温度孙殿楼，上供欢喜佛。三、雍和宫，为全部之主殿。梁栋承尘，悉如大内，三佛像铜造，庄严有古法。小龛藏玉佛三，中白色，左黄右青，两旁十八阿罗汉，木雕缋采，巧而伤雅，俗工也。四、硕木奇殿。五、永佑殿，亦三佛象，木雕涂金，视铜造者远逊矣。六、东配殿。七、法轮殿，中悬缂丝无量寿佛象大轴，法相端妙，云气华鬘只林仙鸟，人物伎乐，形色生动，若观吴元壁画。八、照佛楼，楼西向而观音象南面立。一白玉佛坐铜龛中，衣项悉涂金，益壮丽。九、万福阁，大佛立地而顶齐梁，高七丈，巨木雕刻。手挂克达长寻丈，不知何王献。璧后作南海潮音洞状，观音居中，右龙女持瓶，左童子合掌，皆瓷制，洁白精致，妙合神理。十、绥成殿，楼上有五塔。十一、雅木得克楼，神象青面，五首可怖。十二、关帝殿。十三、菩萨殿，道光时建。十四、西配殿。十五、特宁阿殿。十六、参呢特殿，有接引佛像五，遂观止矣。宫以欢喜佛著名，如温度孙殿、东配殿皆供之。象作二人交抱状，貌狞猛，一身多手，执弓矢矛索，人肢体腰间系人首如璎珞。最奇者一神骑骏，特以人皮为鞍鞯，头血涔涔。又一神踏一物，象首而女身。盖西方禀肃杀之气，黄教之兴，视异教为妖，推灭之不遗余力，作此以示威欤！所降魔多女身，淫女败道，作此以警觉欤！名曰欢喜，失本意矣。殿前有亭，乾隆御制《喇嘛说》刻石，面清书，背正书，为宗教改革有力文字。二百余年控服蒙藏，非恃此哉！
辅聚斋黄估，自陕西购来古瓦当十余，皆新出土，欧战前为法国人托觅者。法国人归从军，瓦遂无受主。余以三十番选得十二当，森玉分其四。最佳者上林半瓦也。余八当，以“鹿形瓦”为第一，次“佐弋”、“与天无极”。若“长生无极”、“长乐未央”、“千秋万岁”、“亿年无疆”皆常见之品，惟“长乐未央”、“千秋万岁”文特流丽。“长生无极”两当字法不同，“长”作“[¨]”，颇特别。
印臣请客，酒馔醇美，饭后留谈，夜半始归。出示藏墨，有罗小华、程君房、吴天章，又有蟫藻阁再和墨，形如悬胆。新购得梁蕉林墨，朱漆描花匣，匣十二锭，锭绢套上有“蕉林书房”朱字。高丽大圆墨，中篆书“孝”字，旁有“昭恩楼鉴赏”。赠我影刻《宋元善本词八种》，写刻印钉，皆极讲究，可以方驾荛圃。《于湖词》，大字影宋本，抱岑藏，刘夫人姌手影，新刻成，尚未校修也。
§明代制造徽墨名家分别是明朝墨歙派罗小华、程君房、方于鲁、邵格之这四大名家。
§罗龙文(?~1565)明嘉靖时著名墨工。字含章，号小华山人。为明代制墨业"歙派"代表人物。以桐烟制墨，墨品极佳，被时人誉为：“坚如石，纹如犀，黑如漆，一螺值万钱。”著有《程氏墨苑》，列墨品六部，约500余式。
【罗小华半桃核式墨】故宫博物院，新00005719，明嘉靖，高4.7厘米，宽3.1厘米，厚1.1厘米，重11.5g。
墨为半剖的桃核形。沿剖开的桃核内边缘，一侧有阳文隶书“庚子年甲申月丁酉日记”，另一侧为阳文篆书“西王母赐汉武桃宣和殿”，核心有行书“小华”二字款，可知此为明代嘉靖年间制墨家罗小华所留。
§程大约(万历年间在世)，字幼博，又名君房、士芳，岩寺人。制墨家，被誉为李廷跬后第一人。君房制墨，不受陈法约束，博取众家之长，讲究配方、用料、墨模，首创超漆烟墨制法。作《程氏墨苑》12卷，由丁云鹏（1547~1628字南羽，号圣华居士，明代画家。）等绘图，黄应泰、黄麟等手刻，徽州滋兰堂套色印刷，是一部杰出的墨法集要和版画珍品，被郑振铎称为版画之国宝。
【程君房蟠螭纹圆墨】故宫博物院，新00005685，直径8.8厘米，厚1.6厘米。
墨圆饼式。中部凸鼓，至边缘缓迤圆转。正面雕一螭，随墨形屈卷，张口怒目。腹、尾之隙间刻阳文楷书“君房墨”三字款，近缘处刻阳文楷书“非烟”二字。背面雕4条小螭相互蟠绕，口衔或足踏灵芝。此墨系典型的明代墨品。其以深刀阴雕墨模，刀法简洁流畅，纹饰精美生动，所雕螭体粗健浑圆而不臃，这种饰纹风格被前辈鉴赏家称为“珠圆玉润”，与锋棱峻整的雕刻风格并行于明代晚期。
§邵格之，字正己，明朝嘉靖、万历时期的制墨名手，休邑（今安徽休宁）人，生卒年不详。他擅长制作名贵墨，如“文玩”、“世宝”、“蟠螭[chī]”等，被誉为明代制墨业“休宁派”的创始人之一。
【邵格之监制禹碑释文墨】故宫博物院故00127106
§方于鲁，明朝万历时著名墨工，歙县(今属安徽）人。本名大滶[áo]，以字行，后改字建元。著有《方氏墨谱》六卷，列墨三百八十五式，计分国宝、国华、博古、博物、法宝、洪宝六类。墨谱为墨范的标本，绘刻极精工。
§吴天章，名倬[zhuō]，以字行世，号闇然室主人，清初徽州休宁派的制墨高手，尤其擅长制作集锦墨。历官县丞、同知，善书画诗文，长写意花鸟，间作山水，兼工书法、篆刻。其笔意恣纵，墨花飞舞，妙趣横生。与谢颖苏、沈瑶池、许钓龙合称“诏安画派花鸟四大家”。生于明末崇祯年间，清代艺术家。
【吴天章价重鸡林墨】故宫博物院，清康熙，新00133772
§梁清标（1620~1691）字玉立，号棠村、蕉林，别号苍岩子，斋号秋碧堂，河北正定人。中国清代书画鉴藏家。明崇祯十六年（1643）进士。清顺治元年（1644）授编修。官至户部尚书、保和殿大学士。精鉴赏，享誉一时。其蕉林书屋，贮图书、书画之属，有富甲海内之誉。刻《秋碧堂法帖》。另有《蕉林诗集》《蕉林文稿》《棠村词》等行世。
§刘姌，字梅真，安徽贵池人，天津候补道员刘尚文之女，袁克文（字豹岑、抱岑，号寒云）妻。善于小楷，又工于诗词，著有《倦绣词》行于世。
西口近年出土古印鉨，多为余得。云松阁送来六十余方，选留者三十。有古鉨四，秦印十，银质者二。赵昌两面穿带印，小如豆，字完好。赵昌，石勒时人，仕黄门郎，赵逸之父，见《魏书·赵逸》本传。又圭代鲜绎菅万冀遗豆长公宙昌，姓皆罕见，其他各私印靡不精好。
“仁义自成”瓦，篆文方整端重，已琢成砚，一金得于广文斋。
“卍”字方镜，银背，新出土。丹翠铺积，飞白“卍”字大竟体。有“万□太平”四字，在“卍”字四隙，随其笔端为字向背。“卍”，佛胸前相，梵云室利靺瑳，译言吉祥海云，唐造像每见之。此亦唐时物也，三金得之。得李广穿带印于清韵阁，背文曰“李功子”，新出土，甚精。《汉书·李广》本传未举其字，莫可考证。又得马宫印，亦穿带，耀文杜估一金售我者。色黑如漆，背文一螭一蝎，文曰“马宫”。白文精整，真汉物。马宫，《前汉书》亦有传，字游卿，东海戚人。本姓马矢，仕学，称马氏，治《春秋》严氏。以射策甲科为郎，官至太师、大司徒，封扶德侯。王莽篡位，为太子师，有学无节操，不如李广远矣。
读《帝京景物略》，慕蜀僧翠林之为人。制巨銕索，与韦陀共锁项，曝烈日中，矢志兴复，结净土社，设千盘会，何其壮也！吾于是发愿游隆安寺，访翠林之遗烈矣。至则墙宇宏整，窃喜此行不虚。入门，双柏离披，自然古穆，若睹翠林之威仪。阶前两碑，右为《景泰五年修造隆安寺檀越题名记》，左为《康熙四十七年重修碑》，刘廷麒撰。殿仅三楹，低狭不中程，朴陋无雕肆。而东廊则重轩齐檐，朱漆绘画，拟王侯居，多为豪贵寄榇所。西廊稍杀，以金钱为等差，如逆旅之宿客。富人十榇，过于腴田百亩。故问京师寺僧之富，数榇以对，慈慧、长椿堪鼎足矣。有崇祯二年铜钟，上刻阳文《多心经》，字纤瘦可爱，崇国寺东廊物，不知何年移此。一僧黑瘠，目光尖利，见客至，与佣工耳语，以目使之去。一僧从西廊出，面白，体痴肥，蹒跚而迎客。神色殊仓皇，似畏客久留发其覆者。亟亟导余出，未得卒游。黑瘠僧蹑客后，伺客而失神。石花处，亦多着镌凿痕。
§《帝京景物略》刘侗(1593～1636明代散文家，字同人，号格庵。)和于奕正（明代嘉靖年问宛平（今北京）县人，字司直，山水金石，著有《天下金石志》）合作撰写的历史地理著作，由周损编辑成书。该书集历史地理、文化和文学著作三者于一体，详细记载了明代北京城的风景名胜、风俗民情，是不可多得的都市资料。于崇祯八年（1635年）冬初版刊行。
药王之庙，功德于民之祀也。北城数魏阉建，南城数武清侯李诚铭建。胡惟英书碑，与沈荃碑皆秀俊，并完好。康熙重修，时止存后楼，嘉庆间亦烬，故殿宇非旧也。都市商侩皆有行药商，祀药王固其宜。香物商亦附之，两商出资修寝殿，建戏楼，铸鼎簴。门外铁狮如狗，后殿碑石若束笋，俗人之举动如是哉！送子观音俚诞无可考，建阁于药王庙，义何居？道光十七年吏部尚书关中王鼎撰碑，藻思缤纷，典雅而巧合；书者笔帖式长庆，取法小欧，森整修劲，视胡、沈无愧色焉。
§王鼎（1768~1842）字定九，号省厓[yá]，陕西蒲城县人（今陕西省渭南市蒲城县）。清嘉庆、道光两朝重臣，著名禁烟爱国名相。
志称鹫峰寺在宛平县西城墙畔。县署面禁城，以为距署当不远。旧历正月二日，驾车出地安门，循禁城西行，乌睹所谓鹫峰者哉！复折而东，入嘉兴寺。寺，清咸丰时为通商议事所，故殿寮完新。问寺僧，亦不识鹫峰何在，但云东邻保安寺乃古刹而已。保安，元寺也，至正间，僧义伟兴建，未成示寂。及讫工，赐额义利。康熙二年，辅政大臣索尼再新之，改今名。义伟之徒智存者，自以心俗性昧，教典难通，誓礼五台。至西台坡畔，遇一道士，为之剖心，去垢滓仍安腹中，语之曰：“牛心已去，人心已安。”言毕不见。后遂通悟，读《大藏》能记其半，人称半藏僧，亦称半藏寺。明万历十七年寺僧所刊《报恩记》，言甚详。嘉靖十四年，淮阳杜旻撰碑，指半藏为义伟事，误也。义伟，泰安人，从叔父牧牛，有悟出家，早膺祖印，慈悲普济，人称菩萨。其行迹碑惜已断泐，不能卒读，所知者只此。伽蓝殿西墙倾欹，寺僧累砖石支柱，有一题名残石，内多蒙古人，当亦元刻。嘱寺僧掘出，有难色，叹息而出。又东药王庙，明魏忠贤建。有明万历三年碑，藓蚀，字多泐，语似颂魏阉以私庙为公者。西有《历代原贤碑记》，都人刘效祖立。又有一碑，座大异常制，雕刻云龙波涛，状殊伟丽。魏阉丰碑，想早踣矣。庙距补庵住宅仅里许，补庵旧人也，诣之拜旧年。食莲心茶、松子仁、炸油糕甚甘，移晷乃去。归途访承恩寺，明太监冯保建，张江陵为撰碑。今山门已封，留一孔如烟突。旁有业煤者，启扉导入，殿庑皆废为平地，碑无存。寺僧寄食他寺，大士殿为旗人宝棻[fēn]并作马厩。迤东正觉寺，亦颓废，明正统敕建碑，额以下无一字可辨。守僧与堕落旗人数辈，在廊屋吹擂号噑为乐，见客至，不甚理会也。鹫峰又名卧佛，人知卧佛，不知鹫峰，谓在北闹市。然则近在吾家，何必远求，吾知所向矣。
琉璃厂已开通至西河沿，地坦而广，故卖旧书画者、新年景物者、珠宝玉器者，耍把戏、演魔术、唱秧歌者悉以类聚焉。三日初游，得宋牧仲墨六定，每定重仅三钱五分。面有“渌波村题诗墨”六字，背牧仲秘赏印，曰“白马客裔”，边有“康熙甲子”年款。质坚而气馥，不胶不裂，名制也。又得陈潮八言篆书联，朴茂不减道州。
§陈潮（1801~1835）字东之，江苏泰兴人霞幕圩(今曲霞镇)人。工书，尤工篆书，用笔斩截，非描画者此。
§宋荦[luò]（1634~1713）字牧仲，号漫堂、西陂、绵津山人，晚号西陂老人、西陂放鸭翁。归德府（今河南商丘）人。清代诗人、画家、政治家。“后雪苑六子”之一。笃学博闻，能诗文，工书画，精鉴赏，尤以诗享盛誉于清初文坛，并与朱彝尊、施闰章等人同称“康熙年间十大才子”。性嗜古，精鉴赏，有“江南第一收藏大家”之称。
【宋荦行书临帖轴】故宫博物院新00131328
四日再游厂甸，偕静香鹤侣往，人多于去年，时为之也。途遇小素，已新嫁翁氏，与鹤侣一招手。得明崇德书院刻《刘子》，又古玉瑱一、细花纹带钩一。
§刘昼（514~565）又称刘子，字孔昭，渤海阜城人，北齐思想家，所撰《刘子》一书，针对北朝的社会时弊，提出了自己治国安民的政治主张，表达了施展个人才能、为国建功立业的远大抱负。
鹫峰寺，本唐淤泥寺故址。明僧秀峰建。或谓寺以僧名，非僧固无寺，然寺非僧所得私，僧亦何赖寺？后人附会焉耳。寺在明代，旃檀像集此，地虽僻，缁素瞻礼无虚日，寺亦灵杰矣哉。康熙时，以寺狭陋不足崇奉，移供宏仁寺，将铜范如来像远供寺中。夫佛心平等，一切平等，于地何所择？人自妄分别耳。如来像后有释迦涅槃像，其塑也，当在建寺时，龛间绘彩今犹新，故人呼寺曰卧佛寺，街曰卧佛寺街。惟佛能有寺，僧安敢尸之，前说附会，益可证矣。旧有唐贞观刻《心经》，明商辂碑，皆无存。镇寺大铜钟，声清越闻数里，亦于庚子乱失去。
人日三游厂甸，睹雍正时唐英造瓷观音像，右膝踞而手俯左膝，盘而足露。白帔黑髻，垂目端座，慈悲自在，骨法如生。衣纹卷舒，水波云动，非三返忉利，曷能为此！背有暗文“唐英敬造”四篆字。二十番易之，欢喜赞叹。又得汪容甫《述学》原刻本，明嘉靖本《李太白集》。容甫博闻强记，为文古质渊茂，真学者之文也。
§唐英（1682~1756）字俊公，别号叔子，又字隽公，曾号陶成居士，沐斋居士陶人等，自号蜗寄老人，沈阳人，隶属汉军正白旗。雍正六年任景德镇御窑厂协理官，乾隆元年起管理多关兼理窑务，任期长达二十八年，著有《陶成纪事》《陶冶图说》《陶人心语》等。
【唐英款墨字四体书方笔筒】故宫博物院，清乾隆，新00154083
§汪中（1744~1794）字容甫，初名秉中，清代学者、古文家、骈文家、藏书家。曾点校文宗阁、文澜阁所藏《四库全书》。藏书印有“江都汪氏问理堂收藏印”、“容夫校定”、“甘泉汪氏抄秘书之一”等。著有《广陵通典》《秦蚕食六国表》《述学》内外篇、《容甫先生遗诗》《知新记》《金陵地图考》《春秋述义》等。
觉生寺，清雍正十一年建。其于京师隋唐宋辽金元诸寺，犹稚辈耳。然钟特巨，松特奇，游者叹绝。钟，明永乐年造，初藏汉经厂，后悬万寿寺，觉生寺成，乃移此。高约两寻，内外铸《华严》八十一卷铣于间，《金刚般若》三十二分。色苍莹而斑，字端严而好，弇侈靡[yǎnchǐmí]不中程，清越靡不中声，六百余年无少刓[wán]缺，神倕[chuí古代传说中的巧匠名]之工，百灵之所护也！悬钟为阁，阁若坛殿，螺旋以登。钟去地不数尺，宜仰观，宜俯视，费廉可久，建者有精思焉。松则殿前一，钟阁前一，东隅一株，其附庸耳。两松皆偃蹇礌砢[yǎnjiǎnléiluǒ]，高仅齐檐，而龙游鸾翔，势欲飞动，盘阴匝地，不通风日，可巢可居。问其出世，先于寺不知几何年！殿前者有寄生榆，得松气，矫健酷类松；松于榆，亦若老人之背负其孙曾。寺多古画，昔年年张之壁，人涎，竟劫取，幸追还，今秘不示人。殿前有明隆庆五年宣武门外清泰寺钟，不知何时移来，视大钟，殆僬侥侪巨人。
广通寺，元法王寺也。至元间，僧贵吉祥建为三藏法师道场；明嘉靖三十九年，太监黄锦重修。华亭徐阶撰碑二，并完好。殿前龙爪槐二株，若张曲柄巨伞，而虬枝垂蔓，尚欲铺地，木挺环支，类油幕矣。殿后乔柯古柏离立，东西古藤一萝，依附而跻其巅，复束缚其枝干，柏为槁死。夫君子与小人，气类本异。为君子者一旦不察，爱其柔曼易与，自为亲附，则援引扶掖不少顾虑。及其得势固结，乃反受挟制而莫可枝梧，至于一败不可救。吁，足畏已！叔蔚与余叹喟久之。寺踞高梁桥北，玉泉之水出焉。琮琮琤琤，若空谷夜雨，而鼓雷威之琴。西山蜿蜓，青翠到地，桃杏灼灼，荇柳丝丝，丹枫绕于远岑，青松秀于积雪。一出寺门，而四时好景不尽把挹，谓非近郭之幽坰[jiōng]而怡神之胜地也哉！
过南横街，有寺曰增寿，停车访之。寺僧语我，增寿旧在广宁门大街。工艺局之筑，寺被占，以八千金予僧，令迁寺，故移此。今寺乃明千佛庵，有康熙年住持比丘造铁钟，有青石座，六方式，雕刻甚精。方各錾天王像，持鞭立，威猛如生，不知何时制。问仙露寺舍利石匣，僧不能对。
四游厂甸，得宋灰褐色瓷小瓶，山西出土，价四番。又宋刻《最无比经》、《观普贤菩萨行法经》，锦帙金签，装潢精丽，似出内府。
万善给孤寺，即唐万善寺，庚子乱后废。今虎坊桥东大舞台剧园、毅军兵营，皆其地也。
元宵前三日，抱存假森玉屋请客。坐中皆讲究板本之学者，惟我甘居门外汉耳。抱存携以出示新得书帖十余种，有宋婺州本《礼记》五卷，配以南宋本五卷，宋牧仲故物。南宋俞仁仲刻《公羊》，即汪氏祖本，曾藏朱笥河处。宋本《隋书》《食货》、《刑法》两志，周美成《片玉词》二种，毛子晋抄宋本《两汉书》纪志，宋薛尚切刻石鼓文拓本一卷。《公羊》刻最精，绵纸洁白，墨色苍厚古雅，系李新吾丈薛夫人奁
[lián古代女子梳妆用的镜匣]物。其子炳庵卖出，价三千番，十倍黄金矣。
§周邦彦（1056~1121）字美成，号清真居士，杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋末年官员，文学家、音乐家，宋词“婉约派”代表词人之一。有《片玉集》传世。
§朱筠（1729~1781）字竹君，又字美叔，号笥[sì]河，著名文献学家、藏书家、学者。人称“竹君先生”。性喜山水花木，酷爱诗书金石，考古著录日夜不倦。存《笥河文集》四卷。
§毛晋（1599~1659）原名凤苞，后改名晋，字子晋，号潜在，别号汲古主人。明末著名的藏书家、出版家、刻书家、文学家和经学家。刊刻之书，有“世美堂”、“绿君亭”、“汲古阁”等字样。
§薛尚功，字用敏，钱塘（今杭州）人。南宋人，生卒年不详。精通篆籀[zhòu]，尤好钟鼎书，著有《历代钟鼎彝器款识法帖》20卷。
四度天宁之游，崞然特立者塔，巍然不动者佛，黝然覆地者钟，狺然狂吠者犬，一切如故，而城中又易一朝矣。塔前銕磬，昔以为没字，剔藓谛视，明万历二十七年比丘大瓢募化造。后殿西隅面然大士，小木龛有白石造像二，一元像，一武平，不是本寺物，不知何年何人移供此。西行游白云观，士女杂沓，一墙之隔，喧寂异趣，外缘之侵可畏哉！访丘处机藏蜕所，道士云在邱祖殿下。东院有罗真人塔，清雍正五年内务府监造，赐号恬淡守一真人。旁有碑，述行迹颇多神异，殆张邋遢、尹蓬头之流也。西院老人堂，背阳为炕，老道士数人盘膝坐。最老者云已百三十岁，状貌了无异乡间曝背翁，室臭恶不可闻。从西偏门走出，穿铁道桥孔，逶迤达羊坊店。问崇寿寺，无知者。过观音庵，明寺也。旧为比丘尼居之，今颓废，山门塞以槿土，不得入。又两里，蔡公庄普会寺已成土丘，辽驻跸寺址也。有明嘉靖三十六年李廷相撰碑。碑称寺创自宣德间，太监杨世安悯其衰落，因重修；志载太监蔡秀重建，均未深考。碑南石幢，前刻《尊胜陀罗尼》，后刻道教天尊玉皇名号真言，末题“大朝岁次己酉十一月十七日宣，差济南滨隶大使张钵信顺建，王府下断事官□□普元奴立。”殿后古松，松下辽沙门奉航老人塔，俱不可踪迹。
翊教寺始于宋，明成化八年锦衣卫都督指挥同知魏林与僧觉林重建，明万历五年修，有汪道昆撰碑。西有崇祯时梦戒居士东瓯林增志撰碑，额篆“海会丛林接待贤圣”八字，则于明末有海会之名矣。庚子被兵，十八罗汉像已毁。寺为西山潭柘下院，潭柘腴田茂林，为京西首刹，故得以其余力修葺完整。毗卢殿有明万历四十三年銕磬，白瓷观音像二。当家僧九峰颇好客，与我谈西山，送我出寺门。寺西为普安寺，明初建。嘉靖甲子太监黄锦重修，徐阶撰碑，嘉靖四十三年再修，董汾撰碑，均在山门外。门内亦有明碑二，皆万历三年慈圣太后发帑重修时立。东为葛守礼撰，西者苔藓侵蚀，不尽可读。按《析津日记》，当是李贤撰也。殿以外悉赁居，编号如逆旅，佛堂久无香火矣。西北行经广平库，至十方禅院。唐北留庵故址，土人呼曰弥勒院，以大殿奉弥佛得名。有万历戊午年铜钟，上铸《金刚经》，下铸《佛顶尊胜总持咒》，阳文纤瘦，华严钟外，此为特色。住持如愿等造后殿，佛像残破，尘土寸积，犬嗥坐而鸡登木，阶前晒粪作肥料。斋堂宏敞，扉紧闭，日无所有。僧居斗室，室置炕，与四十许妇人相对坐。盘有腊肉、年糕、梨栗，居然俗家风味也。
